فخذوه ، وما خالف كتاب اللّه فدعوه » . ( أصول الكافي / ج 1 / ص 69 ) . وعنه عليه السّلام رواية عبد اللّه بن أبي يعفور أنه قال : « سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن اختلاف الحديث يرويه من نثق به ومنهم من لا نثق به . قال : إذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب اللّه أو من قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم وإلّا فالذي جاءكم به أولى به » . ( المصدر السابق ) . رواية أيوب بن الحرّ قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « كلّ شيء مردود إلى الكتاب والسنّة ، وكل حديث لا يوافق كتاب اللّه فهو زخرف » . ( أصول الكافي / ج 1 / ص 69 ) . 2 - النسخ . فمما ورد من ذلك ما رواه محمد بن مسلم عن الإمام الصادق عليه السّلام ، قال : « قلت له : ما بال أقوام يروون عن فلان وفلان عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم ، لا يتهمون بالكذب ، فيجيء منكم خلافه ؟ قال : إن الحديث ينسخ كما ينسخ القرآن » . ( أصول الكافي / ج 1 / ص 65 ) . التقيّة ( الظرف السياسي ) . ومما ورد في هذا الشأن رواية أبي عبيدة عن الإمام الباقر عليه السّلام قال : « قال لي : يا زياد . ما تقول لو أفتينا رجلا ممن يتولانا بشيء من التقيّة ؟ قال : قلت له أنت أعلم ، جعلت فداك . قال : إن أخذ به فهو خير له وأعظم أجرا » قال : وفي رواية أخرى : « إن أخذ به أجر ، وإن تركه - واللّه - أثم » ( وسائل الشيعة : 27 / 107 / القضاء / صفات القاضي / الباب 9 / ح 2 ) . 3 - تغيير موضوع الحكم بتطور المجتمع ( عامل الزمن وتغيير أحوال المجتمع ) . ومما ورد في هذا الشأن رواية المعلّى بن خنيس عن الإمام الصادق عليه السّلام ، قال : « قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام إذا جاء حديث عن أولكم وحديث عن آخركم بأيما نأخذ ؟ فقال : خذوا به حتى يبلغكم عن الحي ، فإن بلغكم عن الحي فخذوا بقوله » . ( أصول الكافي / ج 1 / ص 67 ) . وقال في حديث آخر جوابا عن السؤال ( خذ بالأحدث ) نفس المصدر .